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拂狸祠下是指

本材料来自百度! 这个“佛狸”其实是“狴狸”,是狐狸中的一种,平日我们叫野狐是也,为什么会成了“佛”?原因有二: 一是古代“佛”不读“fo”而读“fu”,“狐狸”一般叫成“胡狸”,“胡”在古代不读成“hu”而读成"fu",故“佛

不对.佛狸,北魏太武帝拓跋焘的小名.他打败王玄谟军以后,曾追击至长江北岸的瓜步山,在山上建立行宫,即后来的佛狸祠.

佛狸祠 读音: Bì Lí Cí 佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜埠山上.南北朝时的元嘉二十七年,刘宋军队北伐惨败,北魏太武帝拓跋焘趁势反击刘宋.十月末,北魏军开始全线反攻.十二月上旬,五路北魏远征军兵临长江北岸(“诸军皆同日临江,所过城邑,莫不望尘奔溃,其降者不可胜数.”《魏书世祖纪下》).拓跋焘的东路军到达建康北面的瓜步山,并在瓜步山上建行宫,后来成为一座庙宇.拓跋焘小字佛狸,所以民间把它叫做佛狸祠.后来的老百姓们只把佛狸当作一位神祗来奉祀,而决不会审查这神的来历. 这所庙宇,南宋时犹存. 辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》一词中的下半篇,就和这个景物息息相关.

这个“佛狸”其实是“狴狸”,是狐狸中的一种,平日我们叫野狐是也,为什么会成了“佛”?我猜测原因有二: 一是古代“佛”不读“fo”而读“fu”,“狐狸”一般叫成“胡狸”,“胡”在古代不读成“hu”而读成"fu",故“佛狸”即为“胡狸”亦即“狐狸”. 二是古代云游和尚很多夜间借宿于荒芜的祠堂庙宇中,而这些地方经常有狐狸出没(比如《聊斋志异》里的狐仙故事),故二者经常同居一祠.因此有人叫一些四处漂泊居无定所的佛教徒和他们所宣扬的支离破碎的教义称作“野狐禅”.那么在这里叫做“佛狸”事实上隐含了一种祠宇萋芜荒凉之感. 我再举以下两句诗为证: 狴狸祠下听禅音,乐章悠耶念故人. 狴狸祠前神鸦众,临安歌舞依旧升.

古祠名.遗址在今江苏六合县东南的瓜步山上.北魏太武帝 (字佛狸 )于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后,在山上建立行宫,即后来的“佛狸祠”.结合辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》词全词,则是表示 辛弃疾对古人建功立业的赞扬,以及对自己怀才不遇的感叹.

你这句话是出自《永遇乐京口北固亭怀古》,由南宋词人辛弃疾于公元1205年所作. 我们先来讲一下“佛狸祠下”和“神鸦社鼓”是怎么回事: 佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸.公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵

四十三年前,完颜亮发动南侵,曾以扬州作为渡江基地,而且也 曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上,严督金兵抢渡长江.以古喻今,佛 狸很自然地就成了完颜亮的影子.辛

“佛狸祠下”中“佛”读“bì”音.佛狸祠:拓跋焘小名佛狸.该句出自辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》.原文:千古江山,英雄无觅孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,

佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸.公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸.在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠.

这句词出自辛弃疾的《永遇乐 京口北固亭怀古》.“佛狸祠”读音: bilici,古祠名.遗址在今江苏省六合 县东南的瓜步山上.北魏太武帝(字 佛狸)于宋元嘉二十七年击败王玄谟 的军队以后,在山上建立行宫.民间把它叫做佛狸祠.后来的老百姓们只 把佛狸当做一位神来奉祀,而不去 审查这神的来历.这所庙宇,南宋时 犹存.辛弃疾的《永遇乐京口北固 亭怀古》一词中的下半篇,就和这个景 物息息相关.

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